Здоровцева Нина Юрьевна,
директор МБУ «Семикаракорский историко-краеведческий музей».
г. Семикаракорск Ростовской области
Церковь Казанской иконы Божией Матери станицы Семикаракорской
В начале ХХ века церковь Казанской иконы Божией Матери была главной православной святыней станицы Семикаракорской Первого Донского округа Области Войска Донского.
Документальных источников о времени возведения церкви на улице Церковной в нашем городе не сохранилось. В районном архиве самые ранние документы датируются всего лишь 1943 годом.
Большой удачей было найти информацию о церкви в справочнике, вышедшем в Ростове в 2014 году - «Храмы Донской и Новочеркасской епархии. Конец XVII века – 1920 год» [1]:
«Семикаракорская станица, 1 Донской округ, Семикаракорское благочиние. Церковь Казанской иконы Божией Матери.
Построена в 1897 году на средства прихожан. Освящена 7 июля 1897 г. Согласно описи церковного имущества «храм однопрестольный каменный крестовидный о пяти глав, оштукатуренный алебастро-известковым раствором, покрыт железом и окрашен в один тон зеленою масляною краскою, с вызолоченными крестами… при церкви колокольня каменная». [2]
Самостоятельный приход с причтом был открыт в 1907 году. До этого времени храм был приписным к Троицкой церкви Семикаракорской станицы.
В 1909 г. церкви принадлежали: два деревянных причтовых дома; деревянное, обложенное кирпичом здание церковно-приходской школы; каменный дом для церковного караула; отдельное подворье с флигелем, сдаваемое в аренду». [3]
Восстановить историю вышеназванной церкви стало возможным благодаря рассказам очевидцев – коренных жителей Семикаракорска.
На заре становления Семикаракорского историко-краеведческого музея, ещё в 1997-1998 годах судьба подарила мне встречу с двумя интересными женщинами, имевшими уже в то время за плечами трудную и долгую жизнь.
Меня интересовали достопримечательности города, прежде всего памятники истории и культуры XVIII – XIX веков. «Могут у нас быть такие?» -, спросила я у Александры Стефановны Лошкобановой (в девичестве Каменцевой, 1912 года рождения). И она в свои 86 лет повела меня на место, где ранее стоял храм Иконы Казанской Божией Матери. И первые ее слова были: «Обидно, что веру затоптали». А стояли мы на дороге, чуть ли не на перекрестке Пятого переулка города и проспекта Атаманского.
Далее цитирую, что удалось записать со слов Александры Стефановны: «Я уже отживаю своё… И вера моя в душе. Мы здесь в станице родились, в этой церкви крестились, а остальные, новые, я не признаю, душа не налегает в них ходить. Да и далеко добираться. Хотя бываю в Сусате, Константиновке. А моя церковь здесь, под дорогой, деревьями, кустарниками и цветами. Тем, кто её уничтожил, Господь века не прибавил, а мне прибавил. Десятерых детей родила, воспитала. Дали награду «Мать-героиня», орден «Материнской славы». А муж контуженный, инвалид. Только Господь силы и посылал. Господь помог ухаживать за больным мужем, пережить его смерть и потерю троих детей.
И теперь Господь меня направляет, будто кто меня подталкивает: «Иди!», уже за внуков хожу хлопочу. Я, конечно, не доживу, но остальным на старом, намоленном месте церковь будет очень нужна».
Надежда Борисовна Макарова, в девичестве Карташова, 1907 года рождения, рассказала о том, что церковь Казанской иконы Божией Матери строили на средства прихожан, которые жертвовали, кто сколько смог.
«Один человек к коновязи тёлку привёл, привязал, - вспоминала Н.Б. Макарова. – Многие сдавали свои сбережения, украшения. А свёкор мой, Лаврентий Макаров, жил бедно, детей в семье было много, так он сам ходил работать – помогал строить.
Мы, Карташовы, жили зажиточно. Семья была набожная. И дедушка, и бабушка, и родители – верующие. Я два класса церковно-приходской школы закончила. И, как в 1927 году обвенчали меня с мужем Александром в Казанской церкви, так и связалась моя жизнь только с нею. Всего-то было три церкви в станице: Свято-Троицкая на Пятнадцатом переулке, Казанская (обе по улице Церковной). А третья - на кладбище, которую сломали, когда нужен был кирпич для свинарника.
Нашу церковь то закрывали, то открывали ненадолго. До Великой Отечественной в ней хранили зерно. Во время оккупации, при немцах, опять открывали, и после войны она ещё работала.
В конце пятидесятых были сброшены купола, здание стали использовать как спортзал и мастерские средней школы. Ещё внучка моя туда на танцы и на физкультуру ходила.
Потом начали вести асфальтовую дорогу, церковь мешала, и её убрали с пути. У церкви ограда была, внутри неё хоронили священников. Очень хорошо помню последнего батюшку – отца Михаила, который потом перешёл в Константиновку. Был у нашего храма Казанской иконы Божией Матери и свой попечитель – Константин Ильинов с женой Акимовной, жили они неподалёку. На престольный праздник 4 ноября в станицу съезжались многие священнослужители – так было радостно!»
Прихожанка храма Казанской иконы Божией Матери Надежда Борисовна Макарова пережила всех своих сверстниц и подруг и была уверена, что всё в воле Божьей. Умерла в канун 2007 года, совсем немного не дожив до своего 100-летия.
Точную дату уничтожения храма долго не удавалось установить.
Семикаракорцы пытались отстоять свой храм и перед районными, и перед областными властями. Со своим письмом даже до Москвы дошли. Причём верующие не побоялись поставить под тем прошением свои фамилии.
Одной из тех, кто решился на этот смелый поступок, была Пелагея Прокофьевна Намётышева (в девичестве Обухова), 1896 года рождения, из старинного казачьего дворянского рода. Об этом поведала её внучка, жительница города Семикаракорска Вера Павловна Епишева.
Родной брат Пелагеи Прокофьевны, знаменитый в своё время иконописец Фёдор Обухов, расписывал Казанский храм. Он же приложил руку к созданию иконостаса. И, говорят, что от икон Казанской Божией Матери и Иисуса Христа его работы нельзя было глаз отвести.
Вера Павловна вспоминает до сих пор, как она рассматривала иконы, расспрашивала о них у бабушки – как называются, кто их сделал. И как потом уже в спортзале смотрели укоризненно с потолка на потомков прихожан с немым укором лики святых, как бы говоря – не ведают, что творят. Их закрашивали вновь и вновь, а они всё равно проступали и проступали через любую краску.
И тогда, при строительстве новой прямой дороги чьей-то исполнительной и не очень вдумчивой логикой, было решено прервать это противостояние - стереть с лица земли здание церкви. И поговорку ввели в обиход: «Без Бога - шире дорога». Но куда?
В.П. Епишева, свидетель этого акта вандализма, вспоминала:
«Помню, что бабушка стояла за двором и с нею ещё много людей. Все плакали. Видела вокруг церкви оцепление из солдат. И вдруг раздался такой гул, что словами не передать. Гул прошёл, а церковь осталась стоять, но из-под неё очень медленно стал подниматься чёрный дым и здание как бы зависло в воздухе. А потом рухнуло. Всё исчезло за пеленой дыма и пыли, ничего больше нельзя было рассмотреть, да и слёзы мешали. Очень долго в воздухе держалось какое-то марево.
Ответ на письмо-прошение о запрете на снос этого памятника истории пришёл на второй день после взрыва». [4]
Как утверждает Мария Александровна Ковалева (в девичестве Юсина), проживающая в хуторе Костылевка Семикаракорского района, церковь взорвали 11 сентября 1971 года.
В Семикаракорском историко-краеведческом музее имеется вещественное доказательство существования этой церкви – кирпич со стены взорванного здания. Его хранили в семье жителя нашего города Александра Федоровича Пахомова более трех десятилетий.
Светлым, красивым, нарядным предстаёт этот храм на полотне нашего талантливого художника Ивана Ивановича Масличенко, живущего в нашем городе. Картина эта называется «Казачий базар».
Шумит, переливается всеми красками национальных одежд многолюдный станичный базар, а чуть в отдалении вверху – высокое белоснежное здание. Поток людей со всех сторон словно ещё раз подтверждает изречение – «Все дороги ведут к храму».
Библиографический список:
1. Шадрина А.В. Храмы Донской и Новочеркасской епархии. Конец XVII века – 1920 год. Справочник._Ростов н/Д, Ростов, 2014 г., с. 347.
2. ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д. 9656. Л. 21. 25-25 об.
3. ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д. 11680. Л. 1-1 об.
4. Здоровцева Н.Ю. В этом храме их крестили и венчали// Семикаракорские вести, 24.04.2007, с. 2.
